“時(shí)維七月，序?qū)傺紫�，大陽之時(shí)……諸工志堅(jiān)行端，可以為賢矣，余當(dāng)思齊而力行。”7月28日，正值安徽師范大學(xué)2018年“三下鄉(xiāng)”暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)尾聲，一篇工科生用文言文寫成的“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐感悟《躬耕記》走紅校園，引發(fā)師生熱議。
據(jù)了解，《躬耕記》作者袁瑾是該校2017級(jí)電子信息工程專業(yè)本科生。不久前，他跟隨該校物電學(xué)院赴蕪湖實(shí)習(xí)調(diào)研團(tuán)隊(duì)前往某公司進(jìn)行暑期實(shí)踐，在8天實(shí)踐過程中，有感而發(fā)，寫成了這篇長達(dá)800余字、駢散結(jié)合的文言文。
《躬耕記》全文
“作為理工科的我們真的很努力去看懂了，但還是想讓他寫個(gè)翻譯!”袁瑾所在的實(shí)踐團(tuán)隊(duì)隊(duì)長黃穎笑著告訴記者，她還打趣說：“我覺得他不應(yīng)該學(xué)工科。”
記者采訪到袁瑾，他表示自己有一個(gè)習(xí)慣，每逢有感悟的事情都會(huì)寫成駢散文。袁瑾認(rèn)為，這樣自己寫東西的時(shí)候會(huì)對(duì)語句用詞更加用心，感情會(huì)更加真摯。袁瑾說，《躬耕記》的靈感來源于長江，他第一天前往公司實(shí)踐時(shí)面對(duì)長江之美，便想要?jiǎng)庸P，隨后在體驗(yàn)一線工人勞動(dòng)的過程中，有了許多感觸。
在7月23日即實(shí)踐結(jié)束前一天，袁瑾決定先寫江景，以江景起興引出來公司的目的，再結(jié)合公司整體情況抒發(fā)自己的勞動(dòng)感悟。
袁瑾近照
“相比于白話文，文言文更加能凸顯中華語言的獨(dú)特美感。”在采訪過程中，記者得知袁瑾的祖父對(duì)于傳統(tǒng)文化非常喜歡，因此他從小耳聞目染，被灌輸了許多古文知識(shí)，而他自己也認(rèn)為，老祖宗留下的東西，總得有人去繼承。
袁瑾說，自己從高一開始每年會(huì)寫兩三篇這樣的駢散文，至今已積累7篇。“別人不能強(qiáng)求，只能從自己做起。”
當(dāng)《躬耕記》完成時(shí)，袁瑾將文章分享給了親朋好友。對(duì)此，他的家人表示已經(jīng)習(xí)慣，對(duì)他寫文言文也持支持態(tài)度。而袁瑾的女朋友、主攻現(xiàn)代文學(xué)的中文生小妍(化名)則笑稱被工科男友“用自己的專業(yè)‘吊打’”。
袁瑾(左)在體驗(yàn)一線工人勞動(dòng)
7月28日，該校自媒體通過校園官微向師生推送了這篇文言文“三下鄉(xiāng)”感悟，一經(jīng)發(fā)布便被多家校園媒體以及師生轉(zhuǎn)發(fā)。不少同學(xué)在網(wǎng)上留言:“厲害了!”網(wǎng)友“@有匪君子”表示：“沒想到是理科生寫的，作為文科生給個(gè)大大的贊!”網(wǎng)名為“@勿忘初心”的網(wǎng)友則說：“這是要火的節(jié)奏啊!”
“自己要學(xué)的東西還有很多。”袁瑾用了三天時(shí)間將《躬耕記》寫完，期間遇到瓶頸，在寫完第三段時(shí)便暫停了下來，直到第三天夜里才最終修改完成。
對(duì)于古文寫作，他表示現(xiàn)在更多是當(dāng)作興趣愛好，由于工科課業(yè)、實(shí)驗(yàn)任務(wù)繁多，袁瑾空閑的時(shí)間并不多，但他一有時(shí)間便會(huì)找一些古文段落進(jìn)行背記。“想過去文學(xué)院蹭課，但由于課程沖突，未能成行。”
附：《躬耕記》全文
時(shí)維七月，序?qū)傺紫模箨栔畷r(shí)，草木爭(zhēng)榮，寰宇之內(nèi)，烈暑難當(dāng)。然，學(xué)業(yè)未盡、何言歸鄉(xiāng)?煢居江城，存棲南岸，極目眺處，乃有：素練蘭錦，明珠其中;江原千里，無巒無峰;平波靜浪，重輪緩渡;翠樹柔藤，交綴蔥蘢;偶有輕禽縱空，戲于本末之間，霞光掩映，徘云隨風(fēng);乃有適俗之意，諸塵網(wǎng)之中。
于是鄰及長幼，伴攜兄友，眾至同處，躬行圣言。及至格力，茫然無措，后至寓所，搬遷洗掃，卸篋整褥;長者接洽，和合融融;同儕互助，以宏校風(fēng)。
初臨格力，察觀諸廠。提挈覽之，縱橫數(shù)里，擁據(jù)長河，有總裝廠者、注塑廠者、兩器廠者;其地方千畝，氣勢(shì)恢宏;內(nèi)細(xì)聞之，則機(jī)聲隆隆，久未絕矣;蕓蕓眾工，布于六路，操機(jī)運(yùn)輸者、摩肩擦踵，游走查驗(yàn)者、挨山塞海：其機(jī)大而丈許、小而數(shù)尺，皆為精鋼所煉、塑化所制;或一機(jī)數(shù)人襯之，或數(shù)機(jī)一人控之。其妙者在諸：宏而查之、無過無錯(cuò)，歷歷有條;微而探之、偶有間斷，亦于大局無所損傷;分而作之，迅而不亂，繁而有序。
余嘗作于車間，惡味險(xiǎn)境，身蒸暑氣，機(jī)鳴器作;其聲也，隆隆空空;其溫也，爍金銷鐵，曾不能耐一瞬息;而觀諸師傅或立或行或作，立則精工少言，行則舉步生風(fēng)，作則謹(jǐn)重嚴(yán)毅;余慨然而嘆曰：子贊顏回為‘賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。’而諸師傅在惡境事勞工，不改其衷，不廢其樂，其不若回哉?其不為賢者哉?余雖學(xué)從先圣，然，身處艱而志不定，形已勞而憂擾心，此余之所差矣!故言曰：見賢思齊、見不賢而內(nèi)自省也。諸工志堅(jiān)行端，可以為賢矣，余當(dāng)思齊而力行。
今近旬之期已盡，作于廠內(nèi)，矢志篤行，立德親為，勤懇相勉，不辱門風(fēng)，融學(xué)付行，敢辭勞苦?國有詔告：莘莘學(xué)子，遍歷四方，研學(xué)民風(fēng)，繼揚(yáng)鄉(xiāng)俗，體察疾苦，學(xué)而省思，勞而有所獲，學(xué)而有所致，勞學(xué)互濟(jì)，此明德親民至善之道。吾曹當(dāng)謹(jǐn)記國詔、體行校訓(xùn)，苦心志，勞筋骨，慕圣言，效賢為，動(dòng)心忍性，廣曾益其不能者，雖道遠(yuǎn)而不辭苦，雖任重而不辭勞，為士弘毅!
