【南書房】古人開學(xué)那些事兒

古代開學(xué)儀式的第一步，叫“正衣冠”。古人有云：“先正衣冠，后明事理?！笨梢?，古人十分注重學(xué)生們儀表的整潔。在這個環(huán)節(jié)里，學(xué)童們一一站立，由先生依次為學(xué)童們整理好衣冠?！抖Y記》有云：“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。”先正衣冠，再做學(xué)問，看來這是古人們的共識。

整理好衣冠，在老師的帶領(lǐng)下，學(xué)童們排著整齊的隊伍集合于學(xué)堂前。恭立片刻后，在先生帶領(lǐng)下，進入學(xué)堂。這是開學(xué)的第二個環(huán)節(jié)，即入學(xué)堂。

之后，便是拜師禮。學(xué)童們在先生帶領(lǐng)下，先拜孔子先師。拜完孔子，再拜先生。而拜先生時，學(xué)童向先生贈送六禮束修，六禮包括：芹菜，寓意為勤奮好學(xué)；蓮子，寓意為苦心教育；紅豆，寓意為紅運高照；棗子，寓意為早早高中；桂圓，寓意為功德圓滿；干瘦肉條，是用以表達弟子心意。之后，便是學(xué)童間互相鞠躬，表示互愛互幫。

第四個環(huán)節(jié)，是凈手。學(xué)童們將手放到水盆中，正反各洗一次，然后擦干。洗手的寓意，在于凈手凈心，去雜存精，希望能在日后的學(xué)習(xí)中心無旁騖。

洗完手，便是最后一道程序，朱砂啟智。先生手持蘸著朱砂的毛筆，在學(xué)童眉心處點上紅點，為學(xué)童們朱砂開智。朱砂點痣，取的是古語中“智”的意思，意為開啟智慧，目明心亮，也希望學(xué)童們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)能一點就通。

整個過程，古人稱之為“入泮儀式”。其中的各個步驟，都是根據(jù)《禮記》和《弟子規(guī)》而定，歷經(jīng)千年而未改。看來，古人對于啟蒙開學(xué)，還是極為重視的。

再來看看古代關(guān)于學(xué)校和學(xué)校生活的一些知識呢。

學(xué)校設(shè)立：中國是世界上最早建立學(xué)校的國家之一，“校”和“庠”就是我國最早出現(xiàn)的教育機構(gòu)。我們現(xiàn)在的小學(xué)，在古代被歸于啟蒙教育，也叫“蒙學(xué)”，承擔(dān)蒙學(xué)的教育機構(gòu)一般都是私塾。

私學(xué)從春秋時期就出現(xiàn)了，當(dāng)時社會動蕩，官學(xué)衰微，一些文化官員就攜帶著文化典籍和禮樂器走向下層，這便是私學(xué)的開端。但到了宋元時期，官方也開始注重啟蒙教育，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)立了“社學(xué)”這一機構(gòu)。

元代時期，政府規(guī)定以50家為一社，每社設(shè)立學(xué)校一所，農(nóng)閑時就讓子弟入學(xué)讀書。到了明清時期，政府沿襲了這一制度，在各地建立社學(xué)，數(shù)目相當(dāng)多。除了社學(xué)，還有義學(xué)、村塾、族塾、坐館等啟蒙教育場所。其中義學(xué)有官辦也有民辦，一般是地方官員或鄉(xiāng)紳出資興辦，入學(xué)的都是貧困子弟，不用學(xué)費；村塾、族塾就是一個村或一個大家族辦的；坐館、教館則是有錢人家聘老師給自家孩子或親友孩子上學(xué)，紅樓夢》里賈寶玉、薛蟠等人所上的學(xué)校就屬于坐館性質(zhì)。

明朝規(guī)定：年滿八歲不上學(xué)，老爸和大哥要挨罰。明朝對社學(xué)的入學(xué)年齡規(guī)定：“民間幼童十五以下者?！奔?5歲以下的孩子都可上學(xué)，入學(xué)時不用考試，招生數(shù)額也沒有限制，凡是愿意讀書的，都可以來。不過有些地區(qū)對兒童入學(xué)會采取強制性措施，如規(guī)定：“民間子弟八歲不就學(xué)者，罰其父兄?！倍角宄瘯r，一般入學(xué)年齡為七八歲以上，十五歲以下。

古代學(xué)生，除了剛?cè)雽W(xué)時要舉行“開筆破蒙”禮儀外，上學(xué)后還要經(jīng)常舉行各種其他禮儀。學(xué)生入學(xué)時，如果是進官方小學(xué)，會舉辦入學(xué)典禮。

正式上學(xué)后，每隔一段時間，學(xué)校還要舉行祭拜圣人的儀式。從唐代開始，祭拜孔子和儒家圣人的習(xí)俗就被制度化了，為強化儒學(xué)地位，統(tǒng)治者提出停祭周公，改祭孔子，并將顏回等22位儒家思想家列為先師，入廟堂一同祭拜。

學(xué)生入學(xué)后要遵守各種學(xué)校規(guī)定。比如學(xué)校會設(shè)立“功過簿”，記錄學(xué)生的表現(xiàn)，其中明代教育家魏校在他的教育意見中就令學(xué)校設(shè)置“揚善簿”和“改過簿”：“生徒有好酒博弈、逸游驕縱者，切察其事，痛責(zé)深曉，錄之改過簿內(nèi)。如不改，許送提調(diào)官懲治，毋得茍容……”

學(xué)生表現(xiàn)好的話也會得到獎賞。明代沈鯉主張，學(xué)生勤學(xué)、守規(guī)矩、有進益者，給免帖一紙，當(dāng)該受責(zé)罰時，可以用免帖抵充一次。同時，如果學(xué)生勤學(xué)守規(guī)矩，還記錄在簿，就可積1分，積滿10分，則告訴東家，給紙筆犒賞一次。

古代小學(xué)生也要面臨各種考試，有月考、期中考、期末考。比如在明代，沈鯉就制訂了這樣一份課程表，除了正常的授書、習(xí)字外，還有“每月朔望考試”，“每歲臘月望日總考”，就是說月初和月中都要考試，每年的十二月十五（望日）那天還要“年終考”。

古時候，學(xué)生不聽話，先生可以用戒尺打?qū)W生手心。在明代，一位叫黃佐的教育家就提出：“無故而逃學(xué)，一次罰誦書二百遍；二次，加撲撻，罰紙十張；三次，撻罰如前，仍罰其父兄?！崩蠋煵粌H可以“撲撻”學(xué)生，甚至可以處罰學(xué)生的家人。

課程安排：重文輕理，數(shù)學(xué)、音樂等被認為是副課。古代的學(xué)生，考試都考哪些內(nèi)容呢？在大成殿內(nèi)，記者看到了幾張古代的數(shù)學(xué)考題，里面有考代數(shù)的，還有考幾何的。比如其中有一題內(nèi)容為：“圓外切六等邊形法，以半徑自乘三歸四因開方，得外切六等邊形之每一邊，以圖解之?！?/span>

在古代，“禮、樂、射、御、書、數(shù)”這六藝也是必學(xué)的內(nèi)容，只不過因為古代重文輕理，把仕途作為讀書人唯一出路，因此，數(shù)學(xué)、音樂等課程就顯得不重要了，除非是專門的技術(shù)人才才會鉆研，比如像御醫(yī)、宮廷樂師等才會專門去學(xué)，并且這些人才也都有專門的學(xué)習(xí)通道，他們從上學(xué)開始就只學(xué)習(xí)這方面知識。

不過在啟蒙教育中，最多的教學(xué)內(nèi)容還是識字、作文，當(dāng)時的識字教材普遍是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》等，這些都是識字的基本教材。等識字教育進行了一段時間后，才開始教寫字。為什么寫字要晚一些呢？因為古代寫字是用毛筆，“小兒手小骨弱，難教以撥鐙法”。就是說小孩的骨頭太脆弱了，練毛筆字還沒什么勁，所以最初練字也都是練簡單筆畫的，如“上大人，丘乙己，化三千”等字。在識字、作文之余，學(xué)生還要適當(dāng)學(xué)習(xí)經(jīng)、史、歷、算等知識，兼習(xí)當(dāng)朝律令以及冠、婚、喪、祭等禮儀。

除此之外，古代小學(xué)課堂也會教學(xué)生音樂、射箭等課程。比如明代魏校在擔(dān)任廣東提學(xué)副使期間，設(shè)置了一份課程表，里面就包括“教琴、習(xí)射、習(xí)樂歌詠”等內(nèi)容。

放假：有的每月放3天，有的到年末一次性休假。古代小學(xué)教育也注重勞逸結(jié)合，因此也會有假期，但那時沒有寒暑假之說，假期也沒有今天多。

如明代的小學(xué)，每個月只有謁圣這天放假，而到了清代，每個學(xué)校根據(jù)自身要求會有不同的上學(xué)時間和放假規(guī)定。比如清代人唐鑒所辦的義學(xué)規(guī)定，每天5~7點到校，17~19點回家，每年自正月十五開學(xué)，一直上到臘月十日才散館，休假時間只有每年的年末，不到一個月的時間。而有的學(xué)校則規(guī)定每天7~9點入學(xué)，15~17點回家，另外每個月仿照古人休沐之意，放假3天，其他時間不得擅自離校。還有學(xué)校規(guī)定，每日日出上學(xué)，日落放學(xué)，9~11點吃飯，每年端午、中秋、清明、七月十五、十月初一各放假一天。

就是說，古代小學(xué)有的是平時休假，有的則是集中到年末一次性休完，中間除非有緊急情況才能請假，否則都視為曠課。

不過中國古代的小學(xué)課堂也不是那么嚴。清末，一位傳教士就這樣批評中國教育：“中國人對正規(guī)的學(xué)校規(guī)章制度的概念是很模糊的，教員可以經(jīng)常缺席去做他自己的私事……同樣，學(xué)生在收割農(nóng)忙季節(jié)常常被迫留在家里。準時上課也幾乎是不可能的，又沒有時鐘，上課、下課也沒有固定的時間。”

一直到清末引進西方的教學(xué)制度，這一現(xiàn)象才有所緩解。清末重臣張百熙主持制定了中國近代第一個學(xué)制“壬寅學(xué)制”，對小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的學(xué)制都進行了詳細規(guī)定。