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毛道生:關(guān)于自我認(rèn)識的思考

來源:???nbsp; 作者:網(wǎng)站編輯  熱度:℃   發(fā)布時間:2015-10-07

                 作者: 毛道生   成都樹德中學(xué)光華校區(qū)校長

    對人的認(rèn)識是人類思考最多的問題,這不僅僅是哲學(xué)家思考的問題,而是每個人每天都在思考的問題,只是對這個問題回答的明晰程度和自覺程度有差別而已,這也成為人與人優(yōu)劣程度的分野所在。

    在古希臘,有人問哲人泰勒斯:“什么是最困難的事?”泰勒斯回答:“認(rèn)識你自己!”該人接著問:“什么是最容易的事?”泰勒斯又回答道:“給別人提建議!”泰勒斯是在告訴世人,世上有自知之明的人寥寥無幾,而好為人師的人比比皆是,所以人要“有自知之明”,但難處也在“有自知之明”。在泰勒斯之后很多哲學(xué)家也提出類似的觀點。蘇格拉底基于“認(rèn)識自己,方能認(rèn)識人生”的想法而提出“認(rèn)識你自己”“人最應(yīng)該照顧的是自己的靈魂”的使命,希望能祛除遮蔽自我的迷霧,促使人的主體意識覺醒,從而使迷失的自我重新回歸并拯救自己。在中國,對人的認(rèn)識也始終是思考的熱點。孔子說:“知之為知之,不知為不知,是為知也” ;“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”,所以孔子一生都在不斷地反省自己,“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”曾子也提出:“吾日三省乎吾身!”荀子則提出:“君子博學(xué)而日參省乎已,則知明而行無過矣。” 莊子與惠子游于濠梁時而展開的“安知魚之樂”的辯論也有深刻的認(rèn)識自我和認(rèn)識他人的思想。在中國傳統(tǒng)文化中,“慎獨”、“自省”、“養(yǎng)心”等方式是君子自我修煉的主要方式。
    哈佛大學(xué)的心理學(xué)家霍華德.加德納提出了“多元智能理論”,其中“內(nèi)省智能”位列八大智能之中?!皟?nèi)省智能”主要是指認(rèn)識到自己的能力,一方面能確把握自己的情緒、意向、動機、欲望等,另一方面能從各種回饋管道中了解自己的優(yōu)劣,勇于反思,勤于自省。所以,“人貴有自知之明”,“自知”是人的主體使命,也是人的重要素養(yǎng)。
    反觀中學(xué)生,他們對自己了解嗎?恐怕沒有幾位中學(xué)生會給出否定性答案,他們會毫不猶豫地說:“我當(dāng)然了解我自己啦!”“我肯定是最了解我的人!”真的是如此嗎?如果你認(rèn)為自己對自己很了解,那么請你快速的回答幾個問題:“如果你現(xiàn)在填報高考志愿,你會選擇那些專業(yè)?”“你能否用三個關(guān)鍵詞來描述自己的思維方式?”“在考試中丟了不少你認(rèn)為不該丟的分,你認(rèn)為是粗心嗎?”“你如果認(rèn)為亂扔垃圾不應(yīng)該,那么,你有隨手丟垃圾的事嗎?”“你是否有過‘這是我說的話嗎?’之類的疑問嗎?”“別人批評你時,你能分析其合理性嗎?”“讀人物傳記,或者評判別人時,你是否在對照自己?”“你的朋友有哪些,為什么是他們?”“你的時間到哪去了?”“你能把自己做題的思維過程清晰地表達出來嗎?不是憑感覺哈!”這些問題對于判斷自我認(rèn)識的水平很有價值,還可以提出很多類似的問題。
    泰戈爾說:“你看不見你自己,你所看見的只是你的影子”。我們很多時候看到的只是自己的“虛像”,而很難對“實像”有入木三分的認(rèn)識,也就是說看到的只是海面上的“冰山”,而對海面下的“冰座”難以認(rèn)識。我們很容易對自己的喜怒哀樂進行判斷,以為這就是自我的全部,其實這僅僅是“人”的外在表象,而隱含在背后的思維方式、價值觀、性格、氣質(zhì)、情感等精神性的東西是很難直接體驗和感悟得到的,很難用語言直接表達出來的。
    如何認(rèn)識自我?市面上有很多關(guān)于職業(yè)傾向、性格特征、情緒狀態(tài)的測試軟件,有一定參考價值,但不值得依賴?!爸已阅娑谛?,良藥苦口利于病”,最重要的是把自己建立為一個開放的體系。首先是能真誠地聽取別人的意見,當(dāng)你拒絕或反駁別人的聲音時你就關(guān)上了認(rèn)識自我的大門。其次是形成反省自我的習(xí)慣,魯迅先生是勇于自我解剖的典范,他曾說:“我的確時時刻刻解剖別人,然而更多的是無情地解剖自己?!蔽覀冃枰刻鞂ψ约旱某砷L進行“盤點”,對自己的大腦進行“清思”。最后,在認(rèn)識別人的時候認(rèn)識自己。學(xué)生一邊在解讀老師的同時,也在解讀自我。你在評價別人時,是用自己的生活經(jīng)驗、人生理解、思維方式、價值觀等去進行詮釋、比較和評價,這實際上是一個“自我暴露”的過程,因為你的對老師某方面的好惡折射了你的價值取向和心胸境界。所以,你在評價別人時也在評價自己,你把鏡子遞給別人時也需要先照照自己。
    蘇格拉底說:“不經(jīng)過審查的生活是沒有價值的生活”,希望同學(xué)們多幾面認(rèn)識自我的“鏡子”,每天照一照,想一想。如能這樣,你的成長將會與眾不同。

責(zé)任編輯:賴波

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